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著名哲学家稽文甫先生认为“(王)阳明实可算是道学界的马丁·路德”,是因为①他们都突出了人的主体意识 ②他们都主张“良知”和“知行合一”③他们都使正统思想出现世俗化的倾向 ④他们都将人从神权统治下解放出来试题及答案-单选题-云返教育
试题详情
著名哲学家稽文甫先生认为“(王)阳明实可算是道学界的马丁·路德”,是因为
①他们都突出了人的主体意识 ②他们都主张“良知”和“知行合一”
③他们都使正统思想出现世俗化的倾向 ④他们都将人从神权统治下解放出来
试题解答
C
本题考查调用所学知识的能力,王阳明主张内心反省,致良知,路德主张因信称义,故①正确;路德没有致良知,知行合一的思想,故②排除;王阳明主张内心反省,致良知,这样人人都可以变成圣人,路德主张因信称义,人人直接和上帝沟通,故③正确;中国不存在神权统治,故④排除;故答案为C项
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阿里改革的后果
相关试题
马丁·路德主张每个基督教徒都有权读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通。这种主张在当时的社会效果是?
英国学者韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是?
下图为17世纪宗教改革形势图,据图可以得出(图2)17世纪宗教改革形势图①宗教改革砸烂了中世纪以来天主教在西欧的一统江山②宗教改革局部改变了欧洲社会的政治格局③宗教改革推动了西欧各国的联合④宗教改革促进了世俗民族国家的兴起?
宗教改革家路德提出“因信称义”,主张只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救。“因信称义”的提出?
英国学者韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是?
马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题,直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生,乐园的门大开,让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于它?
“要触犯当时的社会制度,就必须从制度上剥去那一层神圣外衣。”为此,西欧掀起了?
马克思认为:“他把人从外在宗教中解放出来,又把宗教变成了人的内在世界。他把肉体从枷锁中解放出来,又给人的心灵套上了枷锁”。“他”的主要思想是?
马克思认为:“他把人从外在宗教中解放出来,又把宗教变成了人的内在世界。他把肉体从枷锁中解放出来,又给人的心灵套上了枷锁”。“他”的主要思想是?
英国学者韦尔斯认为:“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖,而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是?
第一章 雅典梭伦改革
第一节 梭伦改革前的雅典社会
古希腊城邦
古希腊文明
梭伦改革的背景
雅典民主政治的发展过程
第二章 秦国商鞅变法
第一节 大变革与大转型的时代
春秋战国时期各国的改革
秦国改革的有利条件
商鞅变法的原因
第三章 北魏孝文帝改革
第一节 孝文帝改革前的北魏
孝文帝改革的背景
第四章 北宋王安石变法
第一节 北宋中期的社会危机与庆历新政的失败
庆历新政
王安石变法的背景
第五章 欧洲宗教改革
第一节 欧洲宗教改革的历史背景
欧洲宗教改革的背景
欧洲宗教改革的表现
欧洲宗教改革的影响
第六章 埃及穆罕默德?阿里改革
第一节 穆罕默德 ? 阿里改革前的埃及
第七章 俄国农奴制度改革
第一节 俄国社会呼唤改革
农奴制改革的背景
第八章 日本明治维新
第一节 明治维新前的日本社会
明治维新的背景
第九章 中国戊戌变法
第一节 资产阶级维新变法运动的兴起
维新思想
戊戌变法的背景
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