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古今论谏，常与讽而少直，其说盖出于仲尼。吾以为讽、直一也，
顾用之之术何如耳。伍举进隐语，楚王淫益甚；茅焦解衣危论，秦帝立悟。
讽固不可尽与，直亦未易少之。吾故曰：顾用之之术何如耳。
然则奚术而可？曰：机智勇辩如古游说之士而已。夫游说之士，以机智勇辩济其诈，吾欲谏者，以机智勇辩济其忠。请
备论其效。周衰，游说炽于列国，自是世有其人。
吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九，谏而死者皆是，说而死者未尝闻。然而抵触忌讳，说或甚于谏。由是知不必乎讽，而必乎术也。
说之术可为谏法者五：理
谕之，势禁之，利诱之，激怒之，隐讽之之谓也。触龙以赵后爱女贤于爱子，未旋踵而长安君出质；甘罗以杜邮之死诘张唐，而相燕之行有日，此理而谕之也。子贡以内忧教田常，而齐不得伐鲁；武公以麋鹿胁顷襄，而楚不敢图周，此势而禁之也。田生以万户侯启张卿，而刘泽封；朱建以富贵饵闳孺，而辟阳赦，此利而诱之也。苏秦以牛后羞韩，而惠王按剑太息；范睢以无王耻秦，而昭王长跪请教，此激而怒之也。苏代以土偶笑田文，楚人以弓缴感襄王，此隐而讽之也。五者，相倾险诐①之论，虽然，施之忠臣足以成功，何则？理而谕之，主虽昏必悟；势而禁之，主虽骄必惧；利而诱之，主虽怠必奋；激而怒之，主虽懦必立；隐而讽之，主虽暴必容。悟则明，惧则
恭，奋则勤，立则勇，容则宽，致君之道尽于此矣。
吾观昔之臣，言必从，理必济，莫如唐魏郑公（魏征），其初实学纵横之说，此所谓得其术者欤？噫！龙逢、比干不获称良臣，无苏秦、张仪之术也；苏秦、张仪不免为游说，无龙逢、比干之心也。是以龙逢、比干吾取其心，不取其术；秦、张仪吾取其术，不取其心，以为谏法。
（选自苏洵《谏论上》，有删节）
【注释】①险诐（bì）：不正 【小题1】对下列各句中加点的词的解释，
不正确的一项是（3分）
【小题4】请把文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）讽固不可尽与，直亦未易少之。（3分）
（2）吾独怪夫谏而从者百一，说而从者十九。（3分）
（3）奈何以见陵之怨，欲批其逆鳞哉！（4分）
（1）如图1所示，是两个城市间的光缆中的一条光导纤维的一段，光缆总长为L，它的玻璃芯的折射率为n1，外层材料的折射率为n2．若光在空气中的传播速度近似为c，则对于光由它的一端射入经多次全反射后从另一端射出的过程中，下列判断中正确的是： 